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南无地藏菩萨

 
 
 

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无上智准提三昧行法  

2012-05-09 15:35:28|  分类: 法门仪轨 |  标签: |举报 |字号 订阅

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无上智准提三昧行法
2008年01月14日 星期一 14:17

无上智准提三昧行法

无上智准提三昧行法

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无上智准提三昧行法

一、法门缘起

依彼无有量 大悲智发心

七七俱胝佛 共宣密咒音

南无飒哆喃 三藐三勃陀 俱胝南   怛侄他 嗡 折隶 主隶 准提 莎诃

二、皈命

敬礼体性大悲海 法界七七俱胝佛

刹那总持大日现 准提金刚大佛母

法尔现空法性悲 理事双运遍照界

无上智顶胜利佛 寂灭功德无所得

皈命持明金刚法 一音密咒义无量

总持密用随类解 观诵无明即佛智

圆顿会心本来佛 无修寂静三昧佛

无行可证法住佛 无果可得涅盘佛

胜法常观观自在 天人丈夫金刚果

稽首清净金刚王 持明密主胜海会

广大无边华藏界 寂灭行中会本然

无间持明遍咒身 心风体性不离初

三密现成入我入 佛海相映摩尼树

三、说法缘起

悲欣涌现佛子心 尊那住顶祈说法

我即密主大瑜伽 不二相应胜总持

能示如实大密相 金刚遍照持明王

天人丈夫施无畏 无别三密而演说

欢喜欢喜遍欢喜 大乐现空密咒海

法界现前自流转 安住吉祥三摩地

四、体性

秘密法界真如体 三密胜用难思议

一切法中最上乘 教海法藏现等持

诸佛大悲总集性 三世佛母佛祖母

清净法海自显现 六度万行自具足

决定成就无上智 诸佛果体无谬示

南无七七俱胝佛 胜利准提大佛母

五、善巧修习

(一)调身、息、心

行者安住金刚座 手结三昧印等持

七支等松无实质 节节相拄如串珠

善调息相妙智气 证定净心极平等

(二)净法界三昧

过未现在等无住 三世心念不可得

清净体性顶观朗 光明如月法界光

焰火现烧一切障 遍照光明身法界

遍持法界体性火 三业障销成三密

顶髻明珠同法界 嗡呥(om ram)净持二十一

(三)护身三昧

真实佛心文殊语 遍护法界成胜事

灭除一切灾障苦 罪业魔灾现销融

嗡唏日(om srhyim)净持廿一 一切所愿得成满

(四)清净三业

莲华合掌净三业 体性清净本无染

现成法界圆顿净 方便生起诵密明

额肩右左心及喉 内外密体成清净

清净三业真言:

嗡 娑缚婆缚秫驮 萨缚达磨 娑缚婆缚 秫度憾

om svabhava-guddha sarva-dharama svabhava suddhoham

(五)发菩提心

真实发心金刚掌 体性无坏住本然

谁尔非佛真菩提 豁然时空心识灭

圆顿性体初中后 无上菩提如月轮

清凉澄澈摩尼宝 自然现住不退转

始悟准提大悲心 金刚佛母智圆满

发菩提心真言:

嗡 冒地质多 母坦波娜野弭

om bodhi-cittam utpadyami

(六)三昧耶戒

诸佛平等誓句戒 甚深秘密三昧耶

究竟菩提心忆起 现前全佛圆戒体

因果不二不可失 入我我入不可分

现成准提大佛母 谁人不知当深忏

海印寂静遍照光 金刚定住三昧耶

三昧耶戒真言:

嗡 三昧耶 萨坦

om samaya stvam

(七)五大愿

五智如来五大体 法界自体金刚体

体性光明圆顿现 无分别中光明藏

次第子母光明会 大悲实相现本然

本觉善发五大愿 众生无边誓愿度

福智无边誓愿集 法门无边誓愿学

如来无边誓愿事 菩提无上誓愿证

始觉相会现成佛 自他法界同利益

(八)六字大明(百八遍)

依此秘密六字明 七七俱胝佛同现

共宣准提大真言 实相体中我礼敬

嗡 嘛呢 叭弥   吽

om mani padme hum

(九)结印、诵本尊真言(百八遍)

秘密体性寂静印 双手内叉中指竖

头指屈附中指节 姆指相捻并于前

准提真言法性生 圆顿中脉大悲出

音如清净摩尼变 无始无终住本如

善巧旋绕虹光愿 明空同住大智幢

南无 飒多喃 三藐三菩驮 俱胝喃 怛侄他 嗡 折隶 主隶 准提 娑婆诃

namah saptanam samyaksambuddha kotinam tadyata om cale cule cundhe svaha

一字金轮真言

嗡 部林

om bhrum

(十)九字义

啼字诸法本不生 折字诸法本无行

隶字无得亦无相 主字无起亦无住

隶字远离垢净染 准字无等等大觉

提字无取无有拾 娑婆平等无言说

诃字无因大涅盘 法界真如三摩地

(十一)成就坛法

净镜明空本来面 随力供养体性尊

镜花香水印前契 准提密言百八圆

镜坛成就随本尊 入我我入如意宝

(十二)法界灌

顶严吉祥住朗字   现成明空摩尼宝

幻化三角火生轮 自顶遍烧尽足下

法界遍烧惟清净 无生阿字自显现

吉祥明空法自身 三角生法密火宫

顶髻羯摩金刚缝 法界清净光明水

无间秘密大灌顶 受用悲智自圆满

(十三)心月梵字轮

端身定意自澄心 胸臆法界体月轮

性净悲智赤裸现 圆明遍照自空明

广大精进圆顿中 现前无初本然心

体性清净无前后 明月轮中现嗡字

八字右旋极喜乐 般若波罗蜜相应

(十四)布字法

相本契印成本尊    吉祥大印嗡字顶

空色净月无量光    现灭除障摩智顶

折字双目明日月 慧眼明发照愚暗

隶字青颈甜琉璃 能显众色具佛智

主字心轮皎素明 如心清净证菩提

隶字两肩如真金 善披精进大誓锁

准字脐中妙黄白 速登道场无退转

提字两脾色净黄 安坐金刚大菩提

诃字两足如满月 现前圆满住实相

布字妙色金刚转    虹光具身同准提

本尊真实吉祥现    法海功德证如尊

(十五)三密相应

法界寂灭大悲生 无等光明身黄白

善结踟趺宝莲座 净白天衣角璎珞

宝冠圆明住五智 三目智眼十八臂

双上妙手善说法 右二能施大无畏

三剑四双五缘果 六持铁斧七执钩

八金刚杵九念珠 左二手执如意幢

三开红莲四宝瓶 五手羂索六持轮

七手海螺八宝瓶 九持梵夹具般若

慈眼下视善观心 如实相应三摩地

行者对坐本尊前 如实咒变光相续

同体一如即本尊 大悲海中证同住

(十六)三力加持

法界体性圆满力 诸佛究竟加持力

自身善修功德力 无上准提佛母力

安住准提大三昧 行住坐卧金刚体

六、回向

密秘所持功德海 回向法界众成佛

准提佛母大悲力 善巧回向自欢喜

愿住法界真实相 如母成就住佛地

一切罪障体性无 如实现观证全佛

准提菩萨

准提菩萨的梵文为Cundi,在汉译中有准提观音、准提佛母、尊那佛母及七俱胝佛母等不同名称,是一位极受崇仰的菩萨。

准提菩萨的功德广大、感应至深,在中国佛教徒的心目中,他对于崇奉者,总是展现着深挚的关怀。所以他的真言,不仅为密教徒所熟悉,并且也成为显教徒日常课诵的密咒了。

准提菩萨的形象,一般以三目十八臂最为普遍。但是依据《准提大明陀罗尼经》所说:「若求不二法门者,应观两臂。若求四无量心,当观四臂。若求六神通者,当观六臂。若求八圣道者,当观八臂。若求十波罗蜜圆满十地者,当观十臂。若求如来普遍广地者,当观十二臂。若求十八不共法者,当观十八臂。即如画像法观也。若求三十二相,当观三十二臂。若求八万四千法门者,应观八十四臂。」

经由以上的说法,我们可以理解,准提观音的尊形,会随着不同的因缘,而起变化。当我们依着不同的缘起,而起胜观时,可以由此而满足不同的祈愿。由这里我们也可以了知准提观音的广大福德,而他能满足各类众生不同愿求的悲心,也令我们景仰。

供奉准提观音以十八臂三目为主。在十八臂中,每一只手臂则各有不同的持物。一般佛教徒在见到准提菩萨的尊像后,往往会将之与千手千眼观音混同,实际上这两者是有差别的。千手观音除了千手具足的尊像外,有时也会简化为四十臂的尊像,但两者的手臂数目还是不同。而且千手观音手持的法器与准提菩萨也不一样。

准提菩萨的密号为最胜金刚,在密教中列为六道观音之一。而六道观音是观世音菩萨为了救度六道众生,所示现的意化身形。其中化度天道者为如意轮观音;准提菩萨则主司人道的救济;十一面观音救度修罗道;马头观音救度畜生道;圣观音救度饿鬼道;而千手观音则以救度地狱道为主。

虽然六观音是观音菩萨分入六道,以化现济度众生的应化身,但是我们千万不要以为他们只有单一的功能,如果认为准提观音只是济度人道众生而已,其实,他依然能于六道之间广弘,以救度一切众生。

准提观音的福德智慧无量。而于《准提陀罗尼经》所载,佛陀为了悲念未来的薄福恶业众生,所以入于准提三摩地,宣说过去七俱胝(千万)佛所说的准提咒。而准提咒的修学并没有限制,是不分任何身分者,都可以修学诵持的,依此也可见到这位菩萨的慈悲。

经中说若是诵持此咒,则能生起菩提分的根芽,决定能成就无上菩提。持诵者亦可祈求聪明、辩论胜利、夫妇敬爱、使他人敬爱、求儿、延命、治病、灭罪、降雨、脱离拘禁、离恶鬼恶贼之难…等种种的愿望。所有世、出世间的祈愿无不满足。


网友评论:
1
(十五)三密相应
    法界寂灭大悲生  无等光明身黄白
    善结踟趺宝莲座  净白天衣角璎珞
    宝冠圆明住五智  三目智眼十八臂
    双上妙手善说法  右二能施大无畏
        三剑四鬘五缘果  六持钺斧七执钩     
    八金刚杵九念珠  左二手执如意幢
    三开红莲四宝瓶  五手羂索六持轮
       七手海螺八贤瓶  九持梵荚具般若    
    慈眼下视善观心  如实相应三摩地
       行者对坐本尊前  如实咒鬘光相续    
     同体一如即本尊  大悲海中证同住




引文来源  无上智准提三昧行法_显密圆通_百度空间
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