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南无地藏菩萨

 
 
 

日志

 
 
 
 

本尊法  

2010-09-18 18:40:00|  分类: 法门仪轨 |  标签: |举报 |字号 订阅

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修行之道,是完全由「假」修「真」的,也是由「有相」修至「无相」的。「一切的佛菩萨诸尊,唯假想之所出生。」 这是一句非常重要的话。本尊升起,行者的心升起。

 

◎内本尊

在密教裡面,本尊法是最重要。因为我们每一个人都有一个本地,本地的主尊就是本尊。修密教本身的秘密里面,提到瑜伽,瑜珈的意思就是「相应合一」的现象,把我们凡夫跟宇宙之间最高的灵移在一起,合一的现象,就是瑜伽。

 

我们今天学密教本身讲起来,就是学瑜伽,就是天人合一的一种现象。 本尊法我讲了,我们在做本尊法观想的时候,是本尊先在很远的地方虚空中出现,然后移到你的面前来,再住到顶上,再进入里面,跟你合在一起。这个有观想法:虚空中出现、移近、住顶,进到里面。 这个有入我、我入的观想,这个就是本尊法的外秘密。 我们学密法学到今天,差不多这个方法我已经讲了很多次,大家也知道,所以在这里不再很仔细的讲,我只是把它的大要讲出来。

 

本尊法的内密,就是用气,你身体练出来的气来吹这个拙火,拙火去融这个明点,融你身体的智慧明点,又由明点发光的时候,显发你自己的内在本尊。外在本尊,所谓虚空中的本尊,跟你内在的本尊,二者合起来的话,才是真正的本尊。

 

所以有内的修法跟外的修法。 你光光修外法,是没有错,宇宙之间的高灵会来护持你,但是你内在的本尊,你自己里面真实的本尊,那个是最真实的,就是你自己佛性的本尊要产生出来。

 

外在的,是你用你的藏密的秘密的方法,由虚空变月轮,月轮里面有咒字,咒字显化自己的本尊,移到你头上住顶,再进入你里面,再跟你身体完全合一,无分无别。 有观想,有持咒,有手印 ,这样子的变化,就是外密,外在的本尊。当你用你修出来的宝瓶气,去吹这个拙火,拙火去融千叶莲花的智慧明点往下滴,由燃滴作用产生的光,由里面神变出来的本尊,就是你自己真实的内在的本尊。这两个一起修,才叫本尊法。

 

用天眼观察他们,你看他们,你可以看得到他的背后有他的本尊在护持,只要祂大,他就有摄召力。 为什么有摄召力? 他后面的本尊光芒万丈,伸出祂的手,伸出祂所有的千手千眼,来一个弟子就很欣赏他,祂就已经抓一个,这边抓一个、那边抓一个、这边抓一个! 哇!千手千眼,一直抓、一直抓,哇! 好伟大,其实是后面那个千手千眼在作,这个就是我书上写的「背后的高灵」。

 

其实我们想:「这个人有功力吗?」不一定有。你本尊法一成就,只要你能够摄召你的本尊在你的背后,你自己里面的自我本尊还没有显现,你已经很有POWER了,就已经很有力。

 

你知道象鼻财神那个鼻子--昨天晚上谁做象的姿势,弄一个鼻子这样子在这边跳DISCO是莲紫法师做象鼻财神的姿势( 师尊笑)--你能够把象鼻财神呼唤到你身后,不用怕没有女朋友! 所以你修红财神,红色的也是敬爱,祂虽然是财神,红色的也是一个敬爱的法。 你摄召那个LDAY,你只要观想红财神住顶,祂的鼻子伸出去,多远都可以到,她的人就是住在纽约,你可以伸到纽约去。观想祂鼻子把那个女生一卷,就卷到你的胸前,你就用男性的魅力去迷住她( 师尊笑、众笑),是可以的,那个女的本身心性会转,因为这个就是一种敬爱摄召的力量,很大的,无形当中只要你发出那种摄召力的话。

 

我讲过,像你们(紫莲堂)在餐厅那里写的,你只要供斋,跟所有的众生结缘,你就跟所有的众生有缘,那个力量很大的,它就是产生一种摄召力,将来接受你结缘的这些众生,以后看到你的话,因为这个缘力的关系,他就会亲近你。

 

 

你想一想,你今天供了斋,我不是替紫莲堂宣传,( 师尊笑、众笑)你今天供了斋,有四百个人在这里,四百个人都跟你结缘。你这一餐吃下去不得了为什么不得了呢? 你吃下去以后,它会发酵的,它会产生利息,你经过一辈子没有还,多少年,利息有多少? 你非得买票去看他的表演,一看到他,想到那顿饭,你就晕倒。 ( 师尊笑、众笑)是这种缘聚在一起的,其中种种的缘,产生一种摄召的力量,所以这个是很重要的,所以我们讲「结缘」、「结缘」,结缘虽然很简单,事实上它本身有它的意义在里面。

 

本尊法修成,这一尊只要站在你后面,就一样会有力量的,即使你只是一个普通的出家人、出家众。 那些大法师你看他很大,有没有内在? 你用天眼观察,你看得出来,事实上这些法师是一个空壳子,是背后的高灵在运作,背后的那一尊菩萨,例如大梵天王祂在运作,是地藏王菩萨在运作,是观世音菩萨在运作,是所有的佛菩萨在运作,其实他只是一个空的。

 

 

你假如修到内在的本尊显现的话,一定成就。外在本尊成就了,也可以往生,所以外在本尊成就的话,你临终涅槃了,祂就来摄召你,一吸就走,就往生。你内在成就的话,自己可以走,这个叫做「即身成佛」。 所以密教讲即身成佛是这样子的,是因为你内在成就才叫做即身成佛,外在成就只是一般的本尊成就,祂摄召你。 所以大家注意,结善缘很好,你结众生缘、结善缘,对你将来或未来世都有帮助。

 

 

「生起次第」

升起一般顺序:月轮、咒字、本尊。诸尊行动的口诀秘密,要观虚空中的诸尊,其配件先动,如钏环动,眼动,衣衫动,接着观其足动,如此诸尊一定降坛,这是诸尊行动的口诀秘密。」


这就是召请本尊一定降临的大秘密。

 

「入我我人」   

密教裡面最重要的一點,你要擁有成就,最重要的兩個字,是「合體」,合起來變成一體。


我們有情人來下種、播種,那就合為一體了;因地果還生,結果很好,就出生了下一代。這是一般世俗眾生的合體。

 

 

 

密教的「合體」是說,你跟你最有緣的本尊合體。其實人間也是一樣,像你的丈夫或者你的太太,都是跟你最有緣的,否則不可能成為夫妻,這是一般人的「合體」。你跟與你最有緣的佛菩薩合體,你自己本人的肉身跟本尊漸漸地合在一起,雙手合一,這是「合體」,合掌就是「合體」。這一合體,你自己就產了本尊的力量跟法力,Dharma的力量,就是法力。你每一天在唸本尊的咒,在觀想本尊,在想念本尊,結本尊的手印,像今天結的就是千手千眼觀世音菩薩的手印,本尊在中間,看起來好像好多手,祂的千手千眼。
                    

你在結本尊的手印的時候,你就要觀想千手千眼觀世音菩薩,到了你的頭頂,化成光,進入你的中脈,在你的心中蓮花站定,然後一直伸長到跟你的身子一樣,你也伸出千手千眼,然後你持祂的咒:「南摩。三滿多。母陀南。瓦日拉。達。摩些。」你持祂的心咒,觀想祂進入你的身體,觀想你自己變成千手千眼觀世音菩薩,然後結祂的身印、手印,這個就是「合體」的一個方法。所以,密教就是訓練你跟本尊「合體」,你一「合體」就有本尊的法力。當你修法「合體」的時候,你要想做什麼,就是你自己跟本尊兩個「合體」發揮出來的力量,叫做合體的法力。所以,我講「我就是佛陀」,就是因為我跟佛陀合體;「我就是金剛薩埵」,就是我跟金剛薩埵合體;「我就是喜金剛」,就是我跟喜金剛合體。所以這個並沒有狂,沒有傲,是我合體。
                    

跟佛陀「合體」,變化成為佛陀,「合體」以後就叫做「變身」。文殊師利菩薩看到閻魔法王,文殊師利菩薩進入閻魔法王的三昧地,就生出大威德金剛,大威德金剛是文殊師利菩薩跟閻魔法王的「合體」。大威德金剛就是文殊師利菩薩跟閻魔法王「合體」以後的變身、變化身。密教就是講「合體」跟「變身」。阿彌陀佛跟佛眼佛母合體,就變成佛眼佛母。佛眼佛母跟大日如來合體,就變成大日如來。大日如來跟阿達爾瑪佛合體,就變成了原始佛,就是十六地的原始佛。
                    

修喜金剛成就了,你能夠跟喜金剛合體,那你就是喜金剛啊!我們一般人的力量很小很平凡的一個人,但是只要我在修法當中,跟我的本尊、跟喜金剛合體,我就有喜金剛那樣大的法力出來,這合體一變身變成喜金剛以後,那個Power(力量)就無窮盡。如果你沒有合體的話,佛是佛,你是你,根本是二。合體就變成「一」,「一」就產生力量。密教就是講「合體」跟「變身」。我講了一個很簡單的比喻就是這樣子。
                    

你今天修本尊法,跟本尊相應了,能夠合體了,入我我入很好。趕緊修「合體」,趕緊修本尊相應,你本尊相應了,放心了,修一壇法,觀想本尊進入你的身體,本尊出現,你直接就到本尊的淨土了。你憶念本尊,結本尊的手印,唸本尊的咒,本尊來接引你,就可以到本尊的淨土,你就變化成為本尊,這個就是「合體」。
                 
                    

你修行修到能跟時輪金剛相應,跟喜金剛相應,你就變身成為時輪金剛,變身成為喜金剛,那你就絕對有那個Power(力量),能夠把地震化解掉,這叫鎮地震。你手中有沒有風神?喜金剛裡面有「地、水、火、風」的神,有風神在祂的掌上。你如果是回台灣,有颱風來,你變化成為喜金剛,風神也要聽你的,你叫祂向東吹,祂就反吹回關島了;叫祂向北吹,就吹到日本;叫祂向南吹,祂就吹到菲律賓了;叫祂把風全部上了玉山之頂,然後往西方移,祂就吹到大陸了。颱風進到台灣以後飄上玉山之頂,祂根本不吹向底下,祂直接吹向大陸。你可以掌控風神,「地、水、火、風」你都可以掌控,這就是因為你跟喜金剛合體以後產生的DF力。
                    

我們密教裡面不是有教大家,觀想「皈依樹」,你皈依了所有的,最上面有五佛,再下來是所有的菩薩,是你的本尊,中央有你的歷代祖師爺,全部都在,佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天,全部化為光,進到你的身體裡面,蹦一聲,你的身體就爆炸了,就粉碎了你的肉身,你就變化成為一個新的主金剛界的秘密主,那個時候你不只有佛的法力,有菩薩的法力,任何一尊的法力你都有。如果你能夠很仔細地觀想入我我入,真正的合體,真正的變身,那麼「即身成佛」又有什麼困難。所以,密教裡面要修觀想,觀想要仔細,唸咒要真心,你結的手印跟你的本尊體是一樣的。手印這樣看就好像千手千眼一樣,千隻手千隻眼,都在這裡。因為你有千手千眼的身印,又有咒語,又有觀想,合體以後你就有千手千眼的法力。觀世音菩薩因為唸大悲咒,一下子祂就能夠到第八地,變成第八地的菩薩,跳躍了好幾地,這個就是合體的力量.
               

修密教就是合體,然後變身。合體重要,合體才能變身。不跟佛菩薩合體,覺得佛太遠了,不跟祂合體;也不跟菩薩合體;也不跟一般的諸天人合體;也不跟阿羅漢合體。如果你跟惡鬼合體,你就進入精神病院了,每天就是嘴巴亂唸、亂講,祂是跟你合體了,但是祂破壞你的身體,讓你不能自主。我看到一個精神病患,他人瘦瘦的,飯一直吃,一吃吃十幾碗,不知道吃到哪裡去了,都給鬼吃掉了。你不喊停,他不停的,一直吃不停,他是跟餓鬼合一,拼命吃。所以通靈人也有兩種,你跟善鬼合一,你就變成通靈人,很多通靈人以為自己已經得道了,他只是跟鬼合體。如果他跟不好的鬼合體,大部分都會被送進精神病院。這個就是「合體」。
                    

我們密教是跟你的本尊合體,跟八大本尊合體,跟所有佛菩薩合體,跟所有諸天的大力的天神合體,你就會產生Power力量。

 

把杂念除去观想成一,合成一,你观想本尊形象出现,一直止住在这个不动的境界里面,观想,想念,称念这个真言,手持手印,那就代表身体的清净。口业清净,意念清净,本尊降下来的情形,就是一个光照,你自己感受到这个光,外面的光照你自己的身体完全变成本尊,这个就是相应。


宇宙之间,本来就有佛性在虚空之中,由于你的修行,你跟祂呼应,佛性的光倒流进入你的身体里面,你自己的心光发露出来,二者合一,就是相应。在这个境界里面,很奥妙,会有力量产生,会有知觉,会有感觉。所以,你们经常观想的时候,本尊变成一点小光,从你的顶穴,顺着中脉,一直降,坐在这个心中莲花上面,然后这个形象渐渐变大,跟你身体一样,互合为一,就是密宗的修法,这是密。


观想要经常这样子,观想,修本尊法亦是这样观想,把自己变成了本尊,那宇宙之间的灵识就合起来变成本尊。要消除杂念,就是要观想,使祂合一,由于你精神的集中合一,就会产生力量。由于这个力量产生,就会转动宇宙的法轮。整个宇宙的法轮全部转动,那一转动了,宇宙的法轮一转动啦,你身体就会产生力量,这个力量就叫做─「现量境界」。出现力量的境界。


有很多人修了很久,都不晓得有这个境界,叫做出现力量境界。修到出现力量的境界,你就知道,佛言不虚呀!并不虚假你的心光透出你的身体,跟宇宙的力量合一,相应合一。在那一剎那的开悟,就是真理。


慢慢修行,到出现这种力量,你的心光出现到宇宙之中,跟宇宙之光合一,这就是开悟的境界。有的时候刚开始,你心中有一点点光,像芝麻绿豆那么小,渐渐地,它变成大,跟月亮一样那么大,心轮光,你的心中月轮显现光,然后上升,跟宇宙之间的大方互相交流,这个怎么来的呢?这个就是把一切的精神集中,想念变成合一,在产生现量境界的时候,再把这个观想除去,就变成了空无的现象,那变成空无现象的时候啦,空中的光明,就会倒流入你身体里面,你自己变成没有,与宇宙融合为一。你的智慧无上,你的能力无上,你的光明无上,你的法无上,你就是上师。


              
真正静坐,需要坐观,精神合一,观想一物,然后扫除杂念,宇宙的光明倒贯进来,你身体坐忘化为无,得到宇宙的智慧跟光明、力量。会产生力量,你身体会产生一种磁性,那磁性发挥出来就是光啦。那宇宙的光明意识,看到这边有光出现,它就倒流进入你身体里面,互相吸引,就产生磁的力量、互相吸引。
修法也一样呀,身体一产生热能,就是密法里面修气,气变成内火,火化为光明,这一产生光明,身体透光,就有那磁力产生在宇宙之间,所有宇宙的光明法流,因为你产生磁力就吸他进来,就相应。

 

 

要觀想祂如何變化出來進入你,然後你自己變成本尊。記得,任何一件事情,任何一種觀想,一定要觀想供品變化,變化很多、很多很多的供品去供養祂,以你的心,跟所有供品結合,變化的無窮無盡的供品,去供養你迎請來的本尊千手千眼,那麼祂心裡很歡喜,祂高興,然後祂就變化成光點移到你的頂上,進入你的心中,就是灌頂

 

灌頂你身體完全非常清淨的時候,祂就進到你裡面,你就變成千手千眼觀世音菩薩,跟祂一起合一。這個是觀想。然後你再念祂的咒語。有觀想,有手印,有祂的咒,這樣子漸漸地把自己凡夫的心,跟血肉的心,變成「心」跟「氣」合一的一個身體。修到最後圓滿了成就了本尊。這就是密教生起次第的修行;身、口、意一切清淨的一種修行的一個方法。

 

 

前行

 

大禮拜。大供養。四皈依。披甲護身。發四無量心。發菩提心。淨業觀空。

 

由空中本尊像



觀想(觀想愈細,精神愈能專一,這一專一,就自然產生了法力。)四臂觀音──(手結觀音手印)
身白色。頭戴寶冠,身披天衣,下著綢裙,金剛跏趺坐於蓮花之上,四周放虹圓光。上雙臂合掌,中有「摩尼寶」。下雙臂右掌持「水晶念珠」。左掌持「白蓮花」。四臂觀音一切飾物具足。


次觀想,頂「」,喉「」,胸「」放光。射上行者,行者自心清淨。

行者誦咒「四明咒」(雜吽班霍)後,與四臂觀音合體為一。(行者即是四臂觀音)

 

行者由自心「   」字放光,召請五方佛、諸菩薩、諸金剛、諸護法、諸空行、諸天,圍繞降臨。(灌頂加持眾善信)

持咒
「嗡。嘛呢。貝米。吽。」(百○八遍或一千○八十遍)此咒放光,有多利益。

入三昧地。入定(入三昧地,就是入觀音菩薩的三昧地,此菩薩慈悲心第一大。修習此法,以「慈悲心」相應。)

出定誦讚:

 

 

誦百字明咒,迴向,大禮拜,出壇

 

 



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